© Caravaggio/Đại Tây Dương
Nhà xuất bản Leviathan:
Cá nhân tôi rất đồng ý với phân tích của tác giả về "sự thanh lọc nội bộ" của các nhóm tự luyến tập thể: Tôi nghĩ đến sự trỗi dậy và sụp đổ của Cộng hòa Weimar và Đế chế Đức Quốc xã, trong thời gian đó Hitler đã "thanh lọc" người Aryan từ bên trong và kích động chủ nghĩa dân tộc cực đoan từ bên ngoài để tạo động lực phát động chiến tranh. Tất nhiên, để thiết lập được sự tự tin cho nhóm, trước tiên cần phải đảm bảo rằng cái gọi là sự vượt trội của bản thân là không thể lay chuyển. Chỉ bằng cách này, những người nắm quyền mới có thể thiết lập được tính hợp pháp của cuộc chiến dưới cái tên này (tôi xin giới thiệu cuốn sách "The Anti-Democratic Thought of the Weimar Republic" của Sondheimer do Yilin Press xuất bản năm 2017).
Trên thực tế, bản sắc nhóm là một hiện tượng phổ biến, thường xuất phát từ sự tin tưởng của mọi người vào các giá trị của nhóm mình. Tuy nhiên, nếu mọi người theo đuổi việc xác định giá trị một cách quá mức và mù quáng, rất dễ đi đến cực đoan. Hơn nữa, điều nghịch lý nhất là sự háo hức muốn được thế giới bên ngoài công nhận của một nhóm người thực chất lại xuất phát từ tâm lý chung vốn mong manh và thiếu tự tin của nhóm người đó.
Năm 2005, nhà tâm lý học Agnieszka Golec de Zavala đã nghiên cứu các nhóm cực đoan, cố gắng tìm hiểu lý do tại sao mọi người lại tham gia vào các cuộc tấn công khủng bố. Bà nhận thấy có điều gì đó rất phù hợp với cái mà các học giả thế kỷ 20 là Theodor Adorno và Erich Fromm gọi là “chủ nghĩa tự luyến tập thể”.
De Zavala định nghĩa nó là "niềm tin quá mức vào sự vượt trội thái quá của nhóm mình và niềm tin rằng sự vượt trội này không được thế giới bên ngoài công nhận hoàn toàn", trong đó các thành viên trong nhóm mong muốn được công nhận nhưng mong muốn này không được thỏa mãn.
Ban đầu, bà nghĩ hiện tượng này là cực đoan nhưng lại quan trọng. Bà đã tạo ra "Thang đo mức độ tự luyến tập thể" để đo lường mức độ nghiêm trọng của những ý tưởng tự luyến tập thể. Thang đo này bao gồm các tuyên bố như "Nhóm của tôi xứng đáng được đối xử đặc biệt" và "Tôi quyết tâm giúp nhóm của tôi nhận được sự tôn trọng xứng đáng". Người trả lời có thể chấm điểm theo mức độ đồng ý của mình.
(www.sakkyndig.com/psykologi/artvit/zavala2009.pdf)
Ngày nay, sau 16 năm, de Zavala là giáo sư tại Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn ở Warsaw, Ba Lan, và là giảng viên tại Cao đẳng Goldsmiths, Đại học London, dẫn đầu nghiên cứu về chứng tự luyến tập thể. Cô nhận ra rằng đây không phải là hiện tượng cực đoan, vì nó dường như tồn tại trong bất kỳ nhóm nào - nhóm tôn giáo, nhóm chính trị, nhóm nam hay nữ, nhóm chủng tộc, nhóm dân tộc thiểu số, và các đội thể thao, câu lạc bộ hoặc nhóm người hâm mộ. Cô cho biết cô rất sợ chủ nghĩa tự luyến tập thể đang lan tràn khắp thế giới.
(scholarworks.umass.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1991&context=dissertations_2)
Chủ nghĩa tự luyến tập thể không chỉ đơn thuần là văn hóa bộ lạc. Con người vốn là loài động vật có tính xã hội và điều này không hẳn là điều xấu. Có một bản sắc xã hội lành mạnh có tác dụng rất lớn trong việc cải thiện hạnh phúc cá nhân. Tuy nhiên, những người mắc chứng tự luyến tập thể thường có xu hướng phát triển thành kiến với nhóm bên ngoài hơn là lòng trung thành với nhóm bên trong. Trong những trường hợp cực đoan nhất, chủ nghĩa tự luyến tập thể có thể thúc đẩy chủ nghĩa cực đoan chính trị và thậm chí là bạo lực.
(kar.kent.ac.uk/80195/1/Main%20Document%20BJSP%20KAR%20FINAL.pdf)
(onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/pops.12569)
(pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31343222/)
Trong cuộc sống hàng ngày, chủ nghĩa tự luyến tập thể khiến nhóm không lắng nghe và coi nhóm "khác" là một chiều và đồng nhất. Cách tốt nhất để tránh điều này là dạy mọi người cách tự hào về nhóm của mình—nhưng không ám ảnh với việc tìm kiếm sự chấp thuận.
Các nhóm khác nhau có thể có những câu chuyện khác nhau về sự vượt trội của riêng họ—họ có thể tin rằng họ là nhóm đạo đức nhất, tinh tế nhất về văn hóa, tài năng nhất, quyền lực nhất hoặc dân chủ nhất. Họ có thể tin rằng sự vượt trội của nhóm là món quà của Chúa hoặc họ đã đạt được nó thông qua kinh nghiệm trong quá khứ. Nhưng điểm mấu chốt là những người mắc chứng tự luyến tập thể ghét các nhóm khác và cực kỳ nhạy cảm với bất kỳ mối đe dọa nào được nhận thấy giữa các nhóm.
(onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/pops.12569)
Cuối cùng, chủ nghĩa tự luyến tập thể thường gây ra định kiến. Ví dụ, trong một nghiên cứu của Ba Lan, những người tham gia có điểm cao hơn trên thang điểm tự luyến tập thể có nhiều khả năng có thái độ bài Do Thái, trong khi trong một nghiên cứu về người Mỹ, những người có điểm cao hơn có nhiều khả năng có thái độ tiêu cực đối với người nhập cư Ả Rập.
(psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fpspp0000260)
(tạp chí.sagepub.com/doi/10.1177/1368430211420891)
(tạp chí.sagepub.com/doi/10.1177/0146167210380604)
Những người mắc chứng tự luyến tập thể có xu hướng phản ứng theo cách dữ dội (và thường hung hăng) khi họ nhận thấy mối đe dọa từ những nhóm bên ngoài. Ở Bồ Đào Nha, một số người tự luyến tập thể tin rằng địa vị của Đức trong Liên minh châu Âu cao hơn đất nước của họ và "vui mừng trước cuộc khủng hoảng kinh tế của Đức" và ủng hộ "hành động thù địch" chống lại người Đức. Đồng thời, những người mắc chứng tự luyến tập thể sẽ tôn vinh các thành viên bên trong của mình và bỏ qua những khiếm khuyết về mặt đạo đức. Một nghiên cứu gần đây được tiến hành tại Ba Lan, Anh và Hoa Kỳ cho thấy những người có mức độ tự luyến tập thể cao hơn có nhiều khả năng coi hành động của các thành viên trong nhóm là có đạo đức, chẳng hạn như gây gổ trong quán bar, miễn là hành động đó vì lợi ích của nhóm.
(psycnet.apa.org/record/2016-45042-001)
(www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0022103120304388)
Nhưng các thành viên trong nhóm không phải lúc nào cũng được hưởng lợi từ lối suy nghĩ này: những người mắc chứng tự luyến tập thể luôn cảnh giác với "kẻ thù nội bộ" mà họ tin là có hại cho nhóm. Trớ trêu thay, một số nghiên cứu đã phát hiện ra rằng những người mắc chứng tự luyến tập thể thực sự có xu hướng rời khỏi nhóm vì lợi ích cá nhân và họ sẽ lợi dụng các thành viên trong nhóm để đạt được mục tiêu riêng của mình.
(tạp chí.sagepub.com/doi/10.1177/0963721420917703)
(kar.kent.ac.uk/80195/1/Main%20Document%20BJSP%20KAR%20FINAL.pdf)
Một động thái kiêu ngạo kinh điển của Mussolini. © Tuần lễ Bk Kent
Khi nghĩ đến chứng tự luyến, mọi người thường nghĩ đến hình ảnh khoe khoang, khoác lác hoặc tự cho mình là quan trọng. Nhưng các nhà tâm lý học, bao gồm cả tôi, đã xác định được một dạng tự luyến dễ bị tổn thương hơn, bao gồm cảm giác mong manh và không chắc chắn về lòng tự trọng, sự xấu hổ và ngờ vực dữ dội, và thường là sự thù địch và tự cao.
Ở một số quốc gia, chẳng hạn như Hoa Kỳ, chứng tự luyến tập thể và chứng tự luyến quá mức có mối tương quan chặt chẽ, nhưng nhìn chung, những người có mức độ tự luyến dễ bị tổn thương cao hơn có nhiều khả năng rơi vào chứng tự luyến tập thể hơn. Những người mắc chứng tự luyến tập thể có thể bị ám ảnh bởi việc nhận được sự chấp thuận từ nhóm vì họ không chắc chắn về giá trị của bản thân và vô cùng mong muốn sự khẳng định từ bên ngoài. Họ cũng có thể thiếu khả năng phục hồi cảm xúc, và chứng tự luyến tập thể có liên quan đến sự nhạy cảm với các kích thích tiêu cực từ môi trường và cảm xúc tiêu cực, có thể lấn át bản năng hướng thiện, đặc biệt là đối với những người không cùng nhóm.
(onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/pops.12569)
Tuy nhiên, xét cho cùng, chứng tự luyến tập thể không phải là một chiến lược đối phó thành công và nghiên cứu đã chỉ ra rằng nó không cải thiện được lòng tự trọng. Trên thực tế, những người mắc chứng tự luyến tập thể có thể khuếch đại những đặc điểm tự luyến dễ bị tổn thương của họ, tin rằng việc không nhận ra sự vượt trội của nhóm có nghĩa là thành tích cá nhân của họ không được công nhận. Kết quả nghiên cứu sơ bộ đã xác nhận điều này.
Trong một nghiên cứu thực nghiệm, sự gia tăng tính tự luyến tập thể do các nhà nghiên cứu kích hoạt đã làm tăng mức độ tự luyến dễ bị tổn thương của những người tham gia. Điều này cho thấy con người có khả năng trở thành những kẻ tự luyến tập thể. Tất cả chúng ta đều có thể bị cuốn vào đó, đặc biệt là khi chủ nghĩa tự luyến trở nên bình thường và lan rộng trong một nhóm.
(pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31448939/)
(tạp chí.sagepub.com/doi/10.1177/0963721420917703)
Không nơi nào khả năng này rõ ràng hơn là trong lĩnh vực chính trị. Nói đến sự gia tăng của chủ nghĩa tự luyến tập thể sau Thế chiến thứ nhất, Fromm viết: “Chủ nghĩa tự luyến tập thể là một hiện tượng có ý nghĩa chính trị lớn nhất… Một kẻ vô danh trở thành người quan trọng nhất nếu anh ta gắn kết bản sắc xã hội của mình với đất nước hoặc chuyển chủ nghĩa tự luyến cá nhân của mình sang những người đồng bào của mình.”
Nhưng nói rõ hơn, lòng yêu nước không nhất thiết là sự tự luyến tập thể. Hoàn toàn có thể có lòng tự hào lành mạnh về sự độc đáo của đất nước, nhóm chính trị hoặc nền văn hóa của mình và không có mong muốn đàn áp các nền văn hóa khác để chứng minh sự vượt trội của nền văn hóa mình.
(onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/jts5.69)
Chủ nghĩa tự luyến tập thể xuất hiện khắp các đảng phái chính trị - cả cánh tả lẫn cánh hữu - nhưng có vẻ như nó đặc biệt hấp dẫn đối với những người theo chủ nghĩa dân túy.
Trên toàn thế giới, chủ nghĩa tự luyến tập thể ở cấp quốc gia có mối tương quan chặt chẽ với sự ủng hộ dành cho các đảng phái và chính trị gia theo chủ nghĩa dân túy. Một nghiên cứu cho thấy mức độ tự luyến tập thể là yếu tố dự báo mạnh thứ hai về tỷ lệ ủng hộ Trump trong cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ năm 2016 (sau đảng phái). Nó cũng có liên quan đến việc những người ủng hộ Trump tấn công Điện Capitol và ủng hộ những nỗ lực phi dân chủ của Trump nhằm duy trì chức vụ (một nghiên cứu theo chiều dọc thậm chí còn phát hiện ra rằng chủ nghĩa tự luyến tập thể đã dự đoán sự gia tăng của các thuyết âm mưu trong cuộc bầu cử năm 2016). Chủ nghĩa tự luyến tập thể cũng có liên quan đến cuộc bỏ phiếu Brexit, chủ nghĩa chống môi trường ở Ba Lan và sự bất mãn của Hungary với Liên minh châu Âu.
(www.researchgate.net/publication/342739859_Collective_narcissism_as_a_framework_for_under Hiểu_populism)
(academic.oup.com/poq/article-abstract/82/1/110/4885411?redirectedFrom=fulltext)
(onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ejsp.2496)
(www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0272494418302640)
© Độc lập
Trong các nhóm nhỏ hơn hoặc trong các bối cảnh thường ngày hơn, chứng tự luyến tập thể vẫn có thể diễn ra. Một nghiên cứu cho thấy những người hâm mộ thể thao có mức độ tự luyến tập thể cao có nhiều khả năng cảm thấy bị đe dọa bởi các bản tin chỉ trích đội bóng yêu thích của họ và có nhiều khả năng nói rằng những bản tin đó sẽ làm tổn thương phóng viên hoặc "dạy cho anh ta một bài học". Trong một nghiên cứu khác, những sinh viên có mức độ tự luyến tập thể cao có nhiều khả năng tham gia vào hành vi hung hăng trả đũa những người đã đưa ra đánh giá tiêu cực về trường đại học của họ—trong một tình huống giả định mà họ có cơ hội trở thành người đánh giá sinh viên, họ đã từ chối đơn xin tài trợ nghiên cứu từ những người đã đưa ra đánh giá tiêu cực.
(scholarworks.umass.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1991&context=dissertations_2)
(pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23586408/)
Vậy, làm thế nào chúng ta có thể hạn chế xu hướng tự luyến tập thể và thúc đẩy sự hòa hợp giữa các nhóm? Tin tốt là cũng giống như chúng ta có thể có lòng tự trọng lành mạnh, chúng ta cũng có thể phát triển tình yêu thương nhóm lành mạnh - khi các thành viên cảm thấy hài lòng về bản thân và tự hào về những thành tựu của nhóm nhưng không bị ám ảnh bởi việc người khác phải công nhận sự vượt trội của nhóm. Sự hài lòng tích cực trong nhóm có liên quan đến sự gia tăng hạnh phúc, từ đó dẫn đến sự hài lòng trong cuộc sống, cảm xúc tích cực, kết nối xã hội và lòng biết ơn.
(www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6383489/)
Chắc chắn rằng, gốc rễ tình cảm của mọi người đối với nhóm không hoàn toàn phụ thuộc vào cá nhân. Theo de Zavala, chứng tự luyến tập thể có nhiều khả năng phát triển mạnh ở những người có lòng tự trọng thấp và có nhiều khả năng xuất hiện trong môi trường nghèo đói cùng cực hoặc bất bình đẳng xã hội đáng kể, với những nhân vật thống trị tin rằng nhóm của họ đang bị đối xử bất công.
Nhưng vì một số đặc điểm tính cách tự luyến dự báo những suy nghĩ tự luyến tập thể trong nhiều bối cảnh khác nhau nên sự khác biệt về tính cách là một vấn đề đáng quan tâm. Không dễ để thực hiện thành công điều này, nhưng không phải là không thể. Con người có thể nuôi dưỡng những cảm xúc tự vượt qua - những cảm xúc hướng thiện giúp kết nối mọi người với những cảm xúc vượt ra ngoài bản thân họ, chẳng hạn như lòng biết ơn, sự kính sợ và lòng trắc ẩn.
(onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/jts5.69#)
Trong một nghiên cứu sơ bộ, de Zavala và các đồng nghiệp tại Phòng thí nghiệm Bias phát hiện ra rằng những người mắc chứng tự luyến tập thể ít tỏ ra phân biệt giới tính, kỳ thị người đồng tính và định kiến với người nhập cư hơn sau khi họ tham gia chương trình đào tạo "lòng biết ơn" kéo dài sáu tuần được thiết kế để tăng cường khả năng điều chỉnh cảm xúc tiêu cực và vun đắp lòng biết ơn. Như tôi đã viết gần đây, lòng biết ơn hiện sinh là công cụ hữu ích giúp chúng ta điều chỉnh những cảm xúc tiêu cực và tìm ra ý nghĩa trong chấn thương.
(site.gold.ac.uk/prejudicelab/)
Trong một nghiên cứu khác của Bias Lab, sinh viên sau đại học Martyna Komorowska phát hiện rằng sau khi xem một đoạn video cảm động, những người tham gia tỏ ra ít thành kiến với người tị nạn Syria hơn so với nhóm đối chứng. Video này nhằm mục đích kích hoạt kama muta, một cảm xúc đồng cảm đột ngột.
(onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/pops.12569)
Người ta không rõ những tác động này sẽ kéo dài bao lâu, nhưng ít nhất những nghiên cứu này cho thấy rằng chứng tự luyến tập thể không phải là điều không thể tránh khỏi. Xu hướng tự luyến tập thể có thể bắt nguồn từ thời thơ ấu nhưng không phát triển thêm. Trẻ em có thể được dạy rằng bản sắc xã hội không nhất thiết đòi hỏi sự xác nhận từ bên ngoài mới có ý nghĩa, do đó, chúng có thể phát triển ý thức về giá trị bản thân từ bên trong mà không cần cảm giác vượt trội. Điều này cũng có lợi cho những người khác: những người có lòng tự trọng lành mạnh thường có động lực sử dụng điểm mạnh cá nhân của mình để mang lại lợi ích cho các thành viên trong nhóm. Họ không tập trung vào việc hạ thấp người khác.
Bạn không thể ép buộc mọi người nhìn thấy giá trị của nhóm bạn, cũng như bạn không thể ép buộc mọi người nhìn thấy giá trị của cá nhân bạn. Nhưng bạn có thể kiểm soát cách bạn nhìn nhận bản thân, cách bạn nhìn nhận nhóm của mình và thế giới. Cách duy nhất để thoát khỏi chứng tự luyến tập thể là vượt lên trên cảm giác quyền lực mà bạn cảm thấy trong nhóm và kết nối với người khác - ngay cả khi điều này khiến bạn dễ nghĩ mình đặc biệt hơn.
Bởi Scott Barry Kaufman
Được dịch bởi Yord
Hiệu đính/Amanda
Văn bản gốc/www.theatlantic.com/family/archive/2021/11/group-narcissism/620632/
Bài viết này dựa trên Giấy phép Creative Commons (BY-NC) và được xuất bản bởi Yord trên Leviathan
Bài viết chỉ phản ánh quan điểm của tác giả và không nhất thiết đại diện cho quan điểm của Leviathan
