Sơn Tây, với tư cách là một đơn vị hành chính cấp tỉnh, luôn là một ẩn số trên Internet.
Khi nhắc đến Sơn Tây, phản ứng đầu tiên của hầu hết mọi người là: ông chủ than! Phản ứng thứ hai là: giấm cũ. Có vẻ như người dân Sơn Tây đều là thợ mỏ thế hệ thứ hai và lớn lên cùng với việc uống giấm lâu năm.
Trên thực tế, Sơn Tây còn có nhiều điều thú vị hơn thế, chẳng hạn như phương ngữ của họ. Nếu bạn có một người bạn cùng phòng đến từ Sơn Tây trong ký túc xá, bạn sẽ rất ngạc nhiên khi nghe anh ấy gọi điện về nhà. Tại sao?
Bởi vì tôi không hiểu.
Nếu phải chọn ra phương ngữ khó hiểu nhất ở Trung Quốc thì phương ngữ Sơn Tây chắc chắn sẽ nằm trong danh sách này.
Rõ ràng là sinh viên từ Hà Bắc, Sơn Đông và Đông Bắc Trung Quốc có thể trò chuyện và cười đùa vui vẻ chỉ bằng phương ngữ địa phương của họ. Do đó, việc lắng nghe người dân Sơn Tây, cũng là người miền Bắc, nói chuyện bây giờ cũng giống như đang nghe một bức điện tín được mã hóa. Ngay cả người dân Sơn Tây cũng không hiểu được người dân Sơn Tây khác nói gì.
Tôi không hiểu gì cả ngoại trừ một vài tiếng cảm thán. Có chuyện gì thế?
Phương ngữ Sơn Tây khiến cả miền Bắc phải khóc
Trên thực tế, có rất ít phương ngữ miền Bắc có thể làm người miền Bắc bối rối. Bởi vì có sự thống nhất mạnh mẽ trong khu vực phương ngữ phía Bắc.
Mặc dù khoảng cách giữa Cáp Nhĩ Tân ở phía bắc và Côn Minh ở phía nam hơn 3.000 km, nhưng người dân ở Cáp Nhĩ Tân và Côn Minh vẫn không ngại chào nhau bằng câu “ni zou sha” và “ni gui mei ri yan de”[1].
Theo một thí nghiệm, người dân Bắc Kinh chưa từng nghe phương ngữ Tế Nam có điểm trung bình về khả năng hiểu là 6,33 (trên 10) đối với phương ngữ Tế Nam. Ngay cả ở xa như Thiểm Tây, khả năng hiểu tiếng Tây An của tôi vẫn có thể đạt 6 điểm. Ngay cả ở Tứ Xuyên, xa về phía tây nam, người Bắc Kinh vẫn cho phương ngữ Thành Đô số điểm là 6,71[2].
Tuy nhiên, mọi thứ ở Sơn Tây lại khác.
Người dân Bắc Kinh cho biết điểm hiểu trung bình của họ đối với phương ngữ Thái Nguyên chỉ là 2,67[2]. Điều này thật kỳ lạ khi mà Thái Nguyên không xa Bắc Kinh. Hơn nữa, phương ngữ Thái Nguyên là một biến thể của phương ngữ Sơn Tây và là phương ngữ Sơn Tây giống Bắc Kinh nhất.
Nếu đó là phương ngữ Sơn Tây "chính thống", bạn có thể không hiểu một từ nào.
Chúng tôi không phải là những người duy nhất cảm thấy khó khăn. Hơn 100 năm trước, người dân thời nhà Thanh đã từng trải qua cảm giác khó chịu khi phải hiểu tiếng địa phương Sơn Tây.
Điểm này cũng được đề cập trong một bài đăng quảng bá tiếng Quan Thoại vào thời điểm đó, "Bản kiến nghị gửi Hội đồng Nhà nước về việc ban hành chữ viết giản thể tiếng Quan Thoại". Lý do khiến người dân Sơn Tây và Hà Bắc thù địch với nhau và coi nhau là khác biệt... hoàn toàn là vì phương ngữ của họ quá khác biệt.
Phương ngữ Sơn Tây chỉ cần nghe thôi cũng đã thấy khó hiểu, vì hệ thống ngữ âm của nó rất khác so với phương ngữ miền Bắc.
Nếu phương ngữ Chiết Giang vẫn giống tiếng Nhật thì phương ngữ Sơn Tây chỉ có thể giống tiếng Klingon của người ngoài hành tinh trong "Star Trek".
△ Trong loạt phim truyền hình Mỹ "The Big Bang Theory", Sheldon thường nói tiếng Klingon / Bilibili
Ngoài việc có nhiều hơn 8 phụ âm đầu so với phương ngữ Bắc Kinh, âm cuối của phương ngữ Sơn Tây cũng có đôi chút khác biệt. Nhiều phương ngữ Sơn Tây phát âm nguyên âm phức tạp của tiếng Quan Thoại như nguyên âm đơn. Ví dụ, từ “ao” trong tiếng Quan Thoại có thể được người dân ở tỉnh Sơn Tây phát âm là “o”[4].
Một số phương ngữ Sơn Tây không phân biệt giữa thanh điệu âm bình và dương bình[4]. Với họ, không có sự khác biệt giữa thanh điệu thứ nhất và thanh điệu thứ hai trong tiếng Quan Thoại.
Vì vậy, khi bạn nghe người Sơn Tây nói "Không khí hôm nay khá trong lành", đừng cười vì giọng của họ. Bởi vì với tai của chúng, nốt nhạc đầu tiên và nốt nhạc thứ hai là giống nhau.
Ngoài việc nghe rất khác so với phương ngữ miền Bắc, nhiều thói quen hình thành từ của phương ngữ Sơn Tây cũng gây sốc cho những người dân miền Bắc. Ví dụ, các từ phụ và từ đảo ngược phổ biến trong phương ngữ Sơn Tây[4].
Từ ngữ âm là từ chia một ký tự thành hai âm thanh và đọc chúng như một từ. Người ta cho rằng đây có thể là di sản của người Trung Quốc cổ đại.
Thoạt nghe có vẻ lạ nhưng hiện tượng này cũng xuất hiện trong tiếng Quan Thoại. Ví dụ, phiên âm của “孔” (kong) là “窟咙”, và phiên âm của “扒” (ba) là “扒拉”.
Nhưng hiện tượng này lại rất phổ biến trong phương ngữ Sơn Tây. Ví dụ, "ban" được phát âm là "bo lan", "gan" được phát âm là "ga lan", v.v.
Hãy tưởng tượng xem, khi lắng nghe người Sơn Tây nói, bạn phải ghép lại những ý nghĩa của họ giống như ghép hình vậy. Tôi sợ rằng bạn sẽ sợ hãi bỏ chạy ngay khi người kia mở miệng.
Một dạng tồn tại phản con người khác là "từ ngữ ngược". Nghĩa là thứ tự của nhiều từ ngược lại với thứ tự của tiếng Quan Thoại.
Ví dụ, các từ “đấu tranh”, “thẩm vấn” và “gọn gàng” trong tiếng Quan Thoại được dịch là “zhazheng”, “wenxun” và “gọn gàng” trong phương ngữ Thái Nguyên[4].
Tuy nhiên, khó khăn lớn nhất là sự trùng lặp của từ ngữ. Trong tiếng Quan Thoại không có nhiều từ trùng lặp, chỉ có các thuật ngữ về quan hệ họ hàng như “爸爸妈妈” và các thuật ngữ về động vật như “蝈蝈”[5].
Tuy nhiên, phương ngữ Sơn Tây có nhiều từ lặp lại phong phú, có thể chia thành AA, ABB, AAB, AXBB và ABCC.
Từ những từ thường dùng hàng ngày như "Thủy Thủy" và "Phàn Phàm" đến "Chong Chong Niu Niu" và "Shang'e Liang Liang", hầu hết người dân Sơn Tây đều quen thuộc với chúng.[5]
△Sơn Tây, dãy núi Thái Hành, trong phương ngữ Sơn Tây gọi là "Shan Geliangliang" / "Ảnh chụp từ trên không của Trung Quốc·Sơn Tây"
Vì vậy, nếu bạn thấy một người đàn ông to lớn đến từ Sơn Tây mở miệng và nói "uống nước", "sỏi", "lòng đỏ trứng" hay những câu tương tự, đừng nghĩ rằng anh ta đang muốn trêu bạn.
Phương ngữ Sơn Tây, một ngôn ngữ mà ngay cả người Sơn Tây cũng không thể hiểu
Sự khó khăn của phương ngữ Sơn Tây không chỉ giới hạn ở đó.
Đôi khi, khi người dân Thái Nguyên và Phần Dương gặp nhau, họ nói tiếng Quan Thoại thay vì tiếng địa phương của họ. Tại sao lại thế?
Bởi vì độ khó của phương ngữ Sơn Tây không chỉ đối với người ngoài mà còn có sự khác biệt đáng kể trong nội bộ phương ngữ. Cho dù là người bản xứ Sơn Tây, nếu người Trường Trị nghe phương ngữ Tấn Thành, họ có thể không hiểu nhiều.
Phương ngữ Tấn ở Sơn Tây được chia thành năm khu vực: Bingzhou, Shangdang, Luliang, Dabao và Wutai. Mỗi quận có thẩm quyền đối với nhiều quận khác nhau[6]. Do đó, những người ở cùng khu vực chưa chắc đã có thể giao tiếp trôi chảy.
Theo hồ sơ ghi chép từ những năm 1980, bí thư huyện ủy được điều động từ huyện Hồng Đông đến huyện Phần Tây hầu như không thể hiểu được báo cáo công tác của cán bộ địa phương. Khoảng cách giữa huyện Fenxi và huyện Hongdong chưa đến 100 dặm, nên bạn có thể tưởng tượng được sự khác biệt lớn như thế nào trong phương ngữ Sơn Tây.[3]
△ Bản đồ phân bố các phương ngữ Sơn Tây / Hầu Cảnh Nghi, Văn Duanzheng, & Điền Tây Thành. (1986). Phân chia phương ngữ Sơn Tây (bản thảo). Phương ngữ (2), 81-92.
Một học giả đã nghiên cứu cách phát âm của 116 từ thường dùng trong 42 phương ngữ ở tỉnh Sơn Tây và phát hiện ra rằng ngay cả đối với những từ cơ bản, các phương ngữ khác nhau cũng có tên gọi khác nhau [4].
Lấy ví dụ đơn giản nhất là "ngày mai", Đại Đồng nói là "ngày mai", Thái Nguyên nói là "ngày mai" hoặc "dậy sớm", Phần Dương và Văn Thủy nói là "ngày mai", và Trường Trị nói là "ngày mai". Ấn tượng nhất là phương ngữ Linh Xuyên, sử dụng trực tiếp từ mơ hồ “Nhà Thanh”[4].
Trong phương ngữ Sơn Tây, “ngày hôm qua” cũng có thể được diễn đạt là “yetian”, “yeli”, “yelai”, “yeri”, và “yeerge” [4]. Do đó, có năm hoặc sáu cách dịch "Hôm qua, hôm nay và ngày mai" sang phương ngữ Sơn Tây.
△ Tiểu phẩm "Hôm qua, hôm nay, ngày mai", nếu dịch sang tiếng địa phương Sơn Tây, tên tiểu phẩm có 5 hoặc 6 bản dịch / Bilibili
Chẳng có gì cả. Ngoài ra còn có sự khác biệt đáng kể trong cách xưng hô với người thân trong từng tỉnh.
Ví dụ, bà được gọi là "Bà" ở Quận Trung, "Bà" ở Quận Ngũ Đài, "Bà" ở Quận Vân Trung và "Bà Kiến" ở Quận Tây. Ở nhiều nơi miền Nam còn gọi là “Bác Mẹ” [4].
Vì vậy, nếu bạn trai của bạn đến từ Sơn Tây, đừng gọi mẹ anh ấy là “bà cô” ngay khi bạn gặp bà. Nhớ hỏi trước khi gọi cô ấy như vậy nhé.
Nhìn thấy điều này, tôi đoán nhiều người đã phải chịu áp lực rất lớn. Tuy nhiên, phương ngữ Sơn Tây không chỉ có sự khác biệt lớn về từ vựng mà còn có sự khác biệt rõ ràng hơn về cách phát âm.
Mặc dù chúng ta thường phàn nàn rằng người dân ở miền Nam không thể phân biệt được âm lưỡi phẳng và âm lưỡi cong (zi zi si = dệt thơ và ăn thơ), nhưng những người dân Sơn Tây ở miền Bắc cũng không thể phân biệt hoàn toàn giữa chúng.
Giống như phương ngữ Bắc Kinh, Sơn Tây chỉ có thể phân biệt giữa “增” phát âm là zeng và “争” và “蒸” phát âm là zheng ở các vùng phía nam và đông nam như Dương Thành, Lâm Phần và Vĩnh Tế.[4]
Hầu hết người Sơn Tây không phân biệt được Tăng và Trịnh, sự khác biệt chỉ ở mức độ khác nhau.
Ví dụ, ở Jincheng, Lingchuan và những nơi khác, người ta phát âm "zeng" và "zheng" bằng phụ âm retroflex.[4] Vì vậy, ở những nơi này, sẽ không ai cười bạn nếu bạn đọc “thuế giá trị gia tăng” thành “thuế giá trị hơi nước”.
Ở hầu hết các nơi như Thái Nguyên, Liễu Lâm và Trường Trị, cách phát âm chính thống là zeng bất kể là phát âm phẳng hay phát âm ngược.[4]
Vậy hãy đoán xem cuốn sách nổi tiếng "Tán Tăng và Hòa Bình" là gì?
Mặc dù việc không phân biệt giữa f- và h- thường được coi là một truyền thống ở khu vực Hồ Kiến, nhưng một số người Sơn Tây cũng tụt hậu so với người miền Bắc về vấn đề này.
Ví dụ, các phương ngữ Bình Dao, Giải Tú và Thất Tiên không có phụ âm đầu là f. Do đó, bất cứ khi nào phụ âm đầu f- được kết hợp với u, nó được phát âm là “hu” [4].
Do đó, Phùng Thiệu Phong sẽ được phát âm là "Hồng Thiếu Hồng" ở đây, còn Vương Phi sẽ trở thành "Vương Huệ".
△ Ngày 2 tháng 7 năm 2011, Trường Sa, Buổi hòa nhạc của Vương Phi. Ở Sơn Tây, "Vương Huệ" là cách phát âm đúng tên của cô ấy / Bilibili
Khi nói đến vấn đề n và l, mặc dù hầu hết người Sơn Tây đều có thể phân biệt được, nhưng vẫn có một số người nói "đầu" là "laodai" và "tức giận" là "falu". Hiện tượng này chủ yếu tập trung ở phía Nam Sơn Tây, cụ thể là Vân Thành, Bình Lục, Hậu Mã và một số nơi khác[4].
Vì vậy, nếu ai đó xung quanh bạn nói rằng họ đã đọc "Anla Kalelila", đừng vội đoán rằng họ đến từ miền Nam, có thể họ đến từ Sơn Tây.
Khi người dân Sơn Tây từ khắp mọi miền đất nước tụ họp lại, họ nói tiếng địa phương của riêng mình. Khoảng cách này giống như khi người dân Tứ Xuyên, Hồ Nam, Quảng Đông và Phúc Kiến nói chuyện với nhau, sẽ không thể nào hiểu được họ.
Tại sao phương ngữ Sơn Tây lại đặc biệt như vậy?
Lý do khiến phương ngữ Sơn Tây khác biệt so với phương ngữ miền Bắc là vì phương ngữ Sơn Tây ban đầu thuộc về khu vực phương ngữ Tấn, không phải khu vực phương ngữ miền Bắc.
Họ không cùng một mẹ sinh ra nên việc người miền Bắc không hiểu tiếng Sơn Tây là điều bình thường.
Ngay từ thời nhà Hán, cuốn “Phương ngữ” đã đề cập đến thuật ngữ “Tần và Tấn ngôn ngữ”. Người ta nói rằng Tấn Văn Công, Sùng Nhi, đã sử dụng tiếng Tần và tiếng Tấn để giao tiếp khi ông đi đến các nước Ngụy, Lỗ, Tề và các nước khác, điều này cho thấy tầm quan trọng của tiếng Tần và tiếng Tấn vào thời điểm đó.[3]
Nhưng điều đó không kéo dài được lâu. Vào khoảng thời nhà Tống, phương ngữ Tấn và phương ngữ Bắc tách ra và ngày càng trở nên xa lạ.
Theo Trung Nguyên Ân Vân năm 1324, phương ngữ Bắc Kinh đã hoàn thành quá trình phân chia thanh điệu thành hai thanh điệu (âm và dương) (sự xuất hiện của thanh điệu thứ nhất và thứ hai) [3].
△ Một bản sao của "Trung Nguyên Yinyun". Vào thời điểm đó, phương ngữ Bắc Kinh đã có thanh điệu âm bình và dương bình/Wikipedia
Tuy nhiên, một số phương ngữ Sơn Tây vẫn chưa phân chia âm và dương một cách đồng đều. Với họ, "ma" và "ma" được phát âm giống nhau.
Điều này cho thấy phương ngữ Sơn Tây đã phát triển tách biệt với các phương ngữ phía bắc kể từ ít nhất năm 1324.[7]
Từ thời Bắc Tống, thanh điệu du nhập của phương ngữ Bắc Kinh bắt đầu biến mất và đến thời Nguyên thì hoàn toàn được thay thế bằng thanh điệu thứ ba. Phương ngữ Tấn vẫn giữ nguyên giọng điệu trang trọng. Theo quan điểm này, phương ngữ Tấn có lịch sử 700-1000 năm kể từ khi nó tách khỏi các phương ngữ miền Bắc[7].
Sự độc lập của tiếng Tấn là do môi trường địa lý của Sơn Tây.
Từ xa xưa, Sơn Tây được bao quanh bởi dãy núi Thái Hành ở phía đông, sông Hoàng Hà ở phía tây và phía nam, dãy núi Âm Sơn ở phía bắc. Khu vực rộng lớn này khá khép kín. Phần lớn Sơn Tây nằm trên cao nguyên có độ cao hơn 500 mét, môi trường sống rất khắc nghiệt.
Tỉnh Sơn Tây cũng bị chặn bởi dãy núi Taiyue, dãy núi Luliang và dãy núi Zhongtiao. Những ngọn núi nối tiếp nhau đã ngăn chặn chiến tranh và người nhập cư nước ngoài, do đó bảo vệ được phương ngữ địa phương.[3]
Ví dụ, "Tây Du Ký" ghi lại rằng trong thời kỳ chiến tranh Trung Nguyên, bên ngoài quan Nương Tử xảy ra hỗn loạn và chiến tranh, nhưng bên trong quan Nương Tử lại có thái bình thịnh vượng.
Ngược lại, do có sông Phần và sông Hoàng Hà nên phía nam Sơn Tây thuận tiện hơn cho việc đi đến vùng Quan Trung của Thiểm Tây so với Thái Nguyên[3].
Kết quả là, khu vực này đã bị “xói mòn” bởi tiếng Quan Thoại Trung Nguyên của Thiểm Tây, từ bỏ phương ngữ Tấn và thay vào đó trở thành khu vực tiếng Quan Thoại Trung Nguyên.[8]
Ngoài ra, Sơn Tây từ xa xưa đã là một tỉnh đông dân, dân số đông nhưng đất đai lại hạn hẹp. Theo thống kê, năm 1381, dân số Hà Nam là 1,891 triệu người, dân số Hà Bắc là 1,893 triệu người, riêng dân số Sơn Tây đã là 4,03 triệu người, lớn hơn dân số của hai tỉnh cộng lại.
Với quá nhiều người dân địa phương, thật tự nhiên khi đất nước này không hấp dẫn lắm đối với người nhập cư.[9]
Dân số đông đã dẫn đến một số làn sóng di cư trong lịch sử Sơn Tây, chẳng hạn như "Đi về phía Tây" và "Đi về Vân Trung" nổi tiếng[9]. Không có nhiều người chuyển đến Sơn Tây, nhưng lại có nhiều người rời đi.
Nhờ vậy, nước Tấn không những tránh được tác động bên ngoài mà còn mở rộng được chiến trường thứ hai ra ngoài tỉnh. Ngày nay, phần phía tây của Nội Mông, Thiểm Tây, Trương Gia Khẩu ở Hà Bắc và những nơi khác cũng là khu vực nói tiếng Tấn, đây là kết quả bất ngờ của làn sóng nhập cư vào thời điểm đó.[3]
Theo truyền thuyết, phương ngữ Ôn Châu được sử dụng làm mật mã tình báo để giữ bí mật thông tin tình báo trong Chiến tranh chống Nhật.
Tuy nhiên, nhiều người Ôn Châu đã lưu lạc ở nước ngoài trong một thời gian dài, thậm chí có thể nhìn thấy sự hiện diện của họ trên khắp thế giới, nên việc giải mã được là điều khó tránh khỏi.
Do đó, nếu bạn muốn cân nhắc một ngôn ngữ an toàn và đáng tin cậy hơn, bạn có thể chọn các phương ngữ Sơn Tây khác nhau đã bị cô lập khỏi thế giới trong một thời gian dài.
[1] Viên Gia Hoa (1983). Một phác thảo về phương ngữ Trung Quốc, Nhà xuất bản Cải cách chữ Hán
[2]Tang, C., & van Heuven, VJ (2007). Sự hiểu biết lẫn nhau và sự tương đồng của các phương ngữ Trung Quốc: Dự đoán phán đoán từ các biện pháp khách quan. Ngôn ngữ học ở Hà Lan, 24(1), 223-234.
[3] Kiều Toàn Sinh. (2004). Về sự hình thành vùng phương ngữ Sơn Tây. Tạp chí Đại học Sơn Tây: Triết học và Khoa học xã hội (4), 17-21.
[4] Hầu Cảnh Nghi, & Ôn Duanzheng (eds.). (1993). Báo cáo nghiên cứu và khảo sát phương ngữ Sơn Tây. Nhà xuất bản liên hợp Đại học Sơn Tây.
[5] Nhậm Nhất Kiều. (2017). Sự trùng lặp của danh từ trong phương ngữ Tấn Sơn Tây. (Luận án tiến sĩ).
[6] Hầu Cảnh Nghi, Ôn Duẩn Chính, & Điền Tây Thành. (1986). Phân chia phương ngữ Sơn Tây (bản thảo). Phương ngữ (2), 81-92.
[7] Kiều Toàn Sinh. (2003). Sự phát triển không đồng bộ của phương ngữ Tấn và tiếng Quan Thoại (I). Phương ngữ (2), 147-160.
[8] Vương Lâm Huy. (2001). Đặc điểm ngữ âm và sự phát triển của phương ngữ lưu vực sông Fenhe. (Luận án tiến sĩ, Nhà xuất bản Khoa học xã hội Trung Quốc).
[9] Lương Tư Bảo, & Ngô Phương Mai. (2001). Sự di cư dân số ở Sơn Tây và sự trỗi dậy của miền Nam Sơn Tây trong thời nhà Minh và nhà Thanh. Nghiên cứu Lịch sử xã hội và kinh tế Trung Quốc (2), 54-60.
Biên tập ảnh | Lưu Tiểu Bái
Biên tập viên WeChat | Gà Bobo
Nguồn | Studio của NetEase
