Vào tháng 9 năm 2020, Viện Di tích văn hóa và Khảo cổ học tỉnh Hồ Bắc và Bảo tàng huyện Vân Mộng đã thành lập một nhóm chung để tiến hành khai quật khảo cổ học tại Nghĩa trang hồ Zhengjia ở thị trấn Thành Quan, huyện Vân Mộng, tỉnh Hồ Bắc.
Gần đây (ngày 16 tháng 11), nhóm khảo cổ học chung của Nghĩa trang Hồ Zhengjia ở Vân Mộng, tỉnh Hồ Bắc đã tiết lộ rằng một di tích văn hóa có giá trị đã được khai quật trong quá trình khai quật: "chiếc cốc văn bản dài nhất" đầu tiên của Trung Quốc với hơn 700 ký tự được khắc trên đó.
Đây không phải là lần đầu tiên người ta khai quật được đồ tạo tác thời Tần ở Vân Mộng. 46 năm trước, lăng mộ Thủy Hồ Địa của Tần Thủy Hoàng đã gây chấn động thế giới và được phát hiện tại đây. Những mảnh tre Vân Mộng Tần được tìm thấy trong ngôi mộ thời đó đã ghi chép chi tiết về sự phát triển chính trị, kinh tế, văn hóa và y học của nước Tần, và vẫn là tài liệu quan trọng để chúng ta nghiên cứu về triều đại nhà Tần.
Đường trượt tre Yunmeng Qin từ Shuihudi
Tại sao lại có nhiều lăng mộ nhà Tần được khai quật ở khu vực Vân Mộng? Đế chế cũ đã để lại những dấu vết gì ở đây? Hôm nay, chúng ta hãy nói về Lăng Thủy Hồ Địa và Thẻ tre Vân Mộng Cầm.
01
Vân Mộng ở đâu?
Lăng mộ hồ Trịnh Gia được phát hiện vào năm 2020 và lăng mộ Thủy Hồ Địa được phát hiện vào năm 1975 đều nằm ở huyện Vân Mộng, thành phố Hiếu Cảm, tỉnh Hồ Bắc ngày nay.
Vào thời Xuân Thu, huyện Vân Mộng thuộc nước Tấn (một nước nhỏ ở phía nam gần nước Sở được ban cho quyền thái ấp vào thời Tây Chu). Vào thời Chiến Quốc, nó được sáp nhập vào lãnh thổ của nước Sở. Trong thời kỳ cai trị của nước Sở, khu vực Vân Mộng được vua Sở đặc biệt quan tâm vì nơi đây từng có một quần thể hồ lớn, được gọi là "Vân Mộng Trạch".
Bản đồ vị trí Yunmengze
Cái tên hồ Vân Mộng trước đây rất phổ biến.
Đây là địa danh được nhắc đến trong câu thơ "Sương mù bao phủ hồ Vân Mộng, sóng rung chuyển thành Nhạc Dương" của Mạnh Hạo Nhiên, và cũng là nơi được miêu tả như chốn mộng mơ trong "Tử Hư Phủ" của Tư Mã Tương Như: "Vân Mộng chín trăm dặm vuông". Trong số đó có những ngọn núi cao tới mức chạm tới những đám mây xanh và che khuất cả mặt trời và mặt trăng. Không chỉ có đất và đá đủ màu sắc mà còn có kim loại và ngọc bích đẹp. Nhiều loại thảo mộc thơm mọc trên sườn đồi và bờ nước ở phía đông, trong khi ở phía nam có "đồng bằng và đầm lầy rộng lớn", và ở phía tây có "suối và hồ nước trong vắt", cũng như "rùa thần, cá sấu hình rồng, mai rùa và rùa mai mềm".
Có lẽ chính vì sự hẻo lánh của Vân Mộng Trạch, được bao quanh bởi núi non và nước nên hồ nước huyền bí nhưng sương mù này từ lâu đã trở thành khu vực săn bắn độc quyền của vua Sở. Nhờ sự sủng ái của nhà vua mà địa vị của nước này được nâng cao, Vân Mộng trở thành kinh đô thứ cấp của nước Sở.
Tuy nhiên, vẫn còn một số tranh cãi giữa các học giả về mối quan hệ giữa Vân Mộng và Vân Mộng Trạch. Ngày thành lập chính thức của huyện Vân Mộng là năm Đại Đồng thứ 16 thời Tây Ngụy (năm 550 sau Công nguyên). Từ thời nhà Tần đến thời nhà Ngụy, nhà Tấn, Vân Mộng luôn thuộc quyền quản lý của huyện An Lộc. Vì vậy, một số học giả cho rằng cái tên Vân Mộng bắt nguồn từ hồ Vân Mộng.
Tuy nhiên, một số học giả lại có ý kiến khác - cái tên Vân Mộng đã xuất hiện trong các sách cổ từ thời tiền Tần.
Ngoài ra, khu vực huyện Vân Mộng ngày nay và khu vực Vân Mộng thời tiền Tần cũng có sự khác biệt về mặt phân chia địa lý cụ thể. Hồ Vân Mộng đã bị thu hẹp kể từ thời nhà Tần. Khu vực Vân Mộng vào thời tiền Tần hẳn phải lớn hơn nhiều so với phạm vi của huyện Vân Mộng ngày nay.
Do đó, có nhiều ý kiến khác nhau về việc huyện Vân Mộng được đặt theo tên của Vân Mộng Trạch hay Vân Mộng Trạch được đặt theo tên của huyện Vân Mộng. Tuy nhiên, điều chắc chắn là ngay từ thời tiền Tần, đã có một nhóm hồ rộng lớn ở khu vực huyện Vân Mộng hiện nay, và sự nổi bật của khu vực Vân Mộng trong thời nhà Sở và thời nhà Tần cũng có liên quan mật thiết đến hồ này.
Vào thời nhà Tần, hồ Vân Mộng dần bị thu hẹp do sự bồi lắng liên tục của sông Dương Tử và sông Hàn cùng tác động của hoạt động của con người. Đến thời Ngụy, Tấn, Nam Bắc triều, diện tích của thành phố đã giảm xuống còn một nửa so với ban đầu. Vào thời nhà Đường và nhà Tống, hồ đã tan rã thành một nhóm các hồ nhỏ nằm rải rác trên khắp hồ.
Vân Mộng tiếp xúc với nước Tần vào cuối thời Chiến Quốc. Năm 453 TCN, Hàn, Triệu, Ngụy tiêu diệt họ Trí và chia nước Tấn cho ba họ, đặt nền móng cho mô hình bảy thế lực lớn trong thời Chiến Quốc. Sau đó, nước Tần dần dần trở thành nước hùng mạnh duy nhất. Sau khi tiêu diệt nhà Hán vào năm 230 TCN, nhà Tần bắt đầu thống nhất sáu nước.
Năm 224 TCN, vua Tần mời tướng quân Vương Kiến dẫn 60 vạn quân đánh Sở. Trong cuộc chiến tranh thống nhất Kinh và Sở của nhà Tần, Vân Mộng từng đóng vai trò là pháo đài bảo vệ thành phố - những hồ nước rộng lớn này đã chặn đứng cuộc tấn công của quân Tần, khiến trận chiến rơi vào bế tắc trong một thời gian.
Năm 278 TCN, tướng Bạch Khởi của nhà Tần đã chiếm được kinh đô Doanh của nước Sở, sau đó Vân Mộng trở thành thành trì của quân Tần. Trong thời kỳ nhà Tần thống nhất các nước phương Nam, Vân Mộng là một vị trí chiến lược cực kỳ quan trọng. Sau khi nhà Tần thống nhất sáu nước, Tần Thủy Hoàng đã đến Vân Mộng hai lần và xây dựng một con đường, một cung điện tạm thời và một khu vườn thượng uyển tại đây.
Bản đồ Lục Quốc thời Chiến Quốc đầu tiên
Nhìn chung, Vân Mộng có mối quan hệ chặt chẽ với cả Sở và Tần: xét về mặt địa lý, nơi đây từng là một pháo đài chiến lược để Sở chống lại Tần; xét về mặt thời gian, nơi đây đã chứng kiến những cảnh lịch sử quan trọng trong quá trình thống nhất Đế chế Tần.
Có lẽ vì lý do này mà một số lượng lớn lăng mộ thời Tần và Hán đã được khai quật ở khu vực Vân Mộng kể từ năm 1972, tạo thành một quần thể lăng mộ cổ rộng lớn ở phía đông nam và phía tây ngoại ô thị trấn Thành Quan, huyện Vân Mộng. Quần thể lăng mộ cổ này bao gồm năm nhóm lăng mộ nhỏ: Nhóm lăng mộ Zhenzhupo, Nhóm lăng mộ Longgang, Nhóm lăng mộ thợ mộc, Nhóm lăng mộ Shuihudi và Nhóm lăng mộ Dafentou. Thời gian tồn tại của nó kéo dài từ thời Đông Chu đến cuối thời nhà Hán, với số lượng lăng mộ cổ lớn nhất từ thời nhà Tần.
Trong số những ngôi mộ cổ có nhiều kích cỡ khác nhau, ngôi mộ nổi tiếng nhất là Lăng mộ Thủy Hồ Địa thời Tần được khai quật vào năm 1975.
02
Phát hiện bất ngờ về lăng mộ nhà Tần ở Thủy Hồ Địch
Việc phát hiện ra Lăng mộ Thủy Hồ Địa thời Tần là một sự tình cờ.
Vào mùa đông năm 1975, lúc chạng vạng, một người nông dân trên đường về nhà đã nhận thấy có điều gì đó rất lạ ở lớp đất trong mương thoát nước mới đào của mình. Người nông dân này có kinh nghiệm khai quật mộ cổ nên đã báo cáo ngay với các phòng ban có liên quan. Kết quả là hơn 50 ngôi mộ thời Tần đã được phát hiện trong quá trình khai quật.
Địa điểm khai quật lăng mộ Shuihudi Qin
Bản đồ bên trong quan tài M11
Trong số những ngôi mộ thời Tần này, chủ nhân của ngôi mộ M11 là viên quan nhà Tần "Xi". Trong ngôi mộ của ông, các nhân viên đã phát hiện ra "Giấy tre mộ Thủy Hồ Địa Tần", còn được gọi là Giấy Vân Mộng Cầm.
Thẻ tre Yunmeng Qin, nguồn: Trang web chính thức của Bảo tàng tỉnh Hồ Bắc
Tập sinh vào năm thứ 45 đời vua Tần Triệu (năm 262 TCN). Vào năm đầu tiên của Tần Chính Vương, khi đó Tập mới 17 tuổi đã được đưa đi làm phu lao cho nước Tần. Sau đó, ông đảm nhiệm nhiều vị trí quan chức cấp thấp liên quan đến luật hình sự. Ngoài ra, ông còn ba lần nhập ngũ vào năm thứ ba, thứ tư và thứ mười ba đời Tần Chính Vương, tham gia nhiều trận đánh, viếng thăm nhiều quận của Tần và cuối cùng qua đời khi đang tại vị.
Tập Cận Bình đã đích thân chứng kiến toàn bộ quá trình thống nhất sáu nước của Tần Thủy Hoàng. Tài liệu "Biên niên sử" ghi lại cuộc đời của Tập cũng xác nhận thời kỳ huy hoàng nhất của nhà Tần.
Ngoài những tấm thẻ tre của Vân Mộng Cầm, hai trong số những "bức thư gia đình sớm nhất" của Trung Quốc cũng được khai quật từ Lăng mộ Thủy Hồ Địch của nhà Tần. Hai người viết bức thư này tên là "Heifu" và "Jing". Họ là hai em trai của chủ ngôi mộ "Zhong". Heifu và Jing đều phải nhập ngũ, để lại người anh trai Zhong ở nhà chăm sóc mẹ. Nội dung chính của hai lá thư này là hỏi thăm tình hình sức khỏe của gia đình họ. Nguồn hình ảnh: Trang web chính thức của Bảo tàng tỉnh Hồ Bắc
Điều này cũng liên quan đến nghề nghiệp của Tập Cận Bình khi ông còn sống. Ông đã từng sao chép một số lượng lớn các văn bản pháp luật trên giấy tre. Nhờ những thẻ tre mà ông để lại khi còn sống mà chúng ta có thể khám phá lại một góc của xã hội Đế chế Tần rộng lớn.
03
Vân Mộng Tần Thẻ Trúc, Khôi Phục Chân Pháp của Triều Tần
Tổng số thẻ tre thời Tần được khai quật từ Lăng M11 là khoảng 36.000, bao gồm khoảng thời gian từ năm thứ 25 của Tần Chính Vương đến năm đầu tiên của Tần Nhị Hoàng đế.
Chịu ảnh hưởng từ danh tính của chủ nhân ngôi mộ "Tập", hầu hết những thẻ tre này đều là tài liệu lưu trữ của chính quyền địa phương nhà Tần, bao gồm các sắc lệnh của chính quyền, văn bản chính thức giữa các cấp chính quyền, văn bản tư pháp, sổ sách thư ký, sổ đăng ký vật chất, cũng như sổ chuyển nhượng và sổ dặm.
Trong số đó, nội dung quan trọng nhất là các văn bản pháp luật nhà Tần, tổng cộng hơn 600 văn bản. Có 53 tập "Sử ký" ghi chép về cuộc đời của Tập, 14 tập "Văn kiện Nam Quân", 50 tập các bộ sưu tập tạp văn như "Đạo làm quan", và một số sách của Bộ Lễ như "Nhật ký".
Hầu hết những thẻ tre thời Tần này đều được bảo quản tốt, chữ viết bằng mực theo kiểu chữ Tần Lịch, nét chữ rõ ràng, thanh thoát, nét đậm và đơn giản. Một số mảnh giấy tre có viết mực ở cả hai mặt, nhưng phần lớn chỉ được viết trên giấy tre màu vàng. Các mảnh tre được buộc lại với nhau bằng dây thừng mỏng thành ba phần: phần trên, phần giữa và phần dưới, sau đó được biên soạn thành từng tập theo thứ tự.
Nhìn chung, loạt thẻ tre Tần này bao gồm nhiều nội dung khác nhau. Nội dung trong thẻ tre bao gồm hệ thống luật pháp, văn bản hành chính, kiến thức y học, chăn nuôi và bói toán về ngày lành, ngày xấu của nhà Tần, cung cấp cho chúng ta thông tin trực tiếp vô cùng phong phú để hiểu về xã hội nhà Tần. Chữ Tần Lễ viết bằng mực dùng để viết thẻ tre thời Tần phản ánh sự chuyển đổi từ chữ triện sang chữ viết chính thức, cung cấp một ví dụ thực tế tốt cho việc nghiên cứu thư pháp Trung Quốc.
Cận cảnh những chiếc lá tre Vân Mộng Cầm
Đặc biệt, miêu tả về luật Tần trong Vân Mộng Cầm Thẻ không chỉ vô cùng chi tiết mà còn đáng tin cậy hơn cả các ghi chép trong lịch sử. Thông tin này cung cấp giá trị tham khảo quan trọng để chúng ta hiểu được chế độ chính trị của nhà Tần, đồng thời cũng cung cấp cho chúng ta góc nhìn mới để hiểu Luật Tần.
Ví dụ, theo mô tả về Luật Tần trong các ghi chép lịch sử thời nhà Hán, chúng ta thường chỉ có ấn tượng rằng Luật Tần cực kỳ nghiêm khắc. Nhưng trên thực tế, sự hoàn hảo của luật pháp nhà Tần và sự tỉ mỉ trong quản lý luật pháp của nó thực sự đáng kinh ngạc.
Trong "Nhật ký" có ghi chép: "Một con thú nhỏ đi vào phòng của một người, người trong phòng ném nó cho người đó. Người đó dùng kiếm giết chết nó. Giá trị của con thú là 250 đồng tiền, có thể so sánh với hai bộ giáp vàng." Việc bảo vệ sáu loài vật nuôi trong nhà (ngựa, bò, cừu, lợn, chó và gà) được nêu rõ ở đây và việc giết hại những loài động vật nhỏ sẽ phải bồi thường.
Luật lệ nhà Tần cũng có những quy định rõ ràng về việc chăn nuôi, chăn thả, quản lý và sử dụng gia súc, ngựa của quan chức, cũng như phần thưởng và hình phạt đối với người quản lý (xem "Luật chuồng trại và vườn", "Luật Canglu", "Tư Không", "Tiểu Lộc" và "Luật Tần khác"). Về cơ bản, luật pháp nhà Tần đã tính đến hầu hết mọi tranh chấp và vấn đề có thể phát sinh trong quá trình chăn nuôi.
Tất nhiên, sự nghiêm khắc của luật pháp nhà Tần không phải là không có căn cứ. Ban đầu trong xã hội nô lệ, một người phạm tội sẽ bị trừng phạt bằng cách "tiêu diệt ba gia tộc". Trong luật pháp nhà Tần, điều này đã phát triển đến mức tiêu diệt bảy gia tộc, thậm chí mười gia tộc.
Ngoài ra, dựa vào ghi chép trong Vân Mộng Cầm Thẻ, chúng ta cũng có thể đánh giá lại một số sự kiện quan trọng trong lịch sử.
Trong đó, nội dung gây nhiều tranh cãi nhất là "Khởi nghĩa Trần Sinh và Ngô Quang". Theo "Sử ký" thì nguồn gốc của cuộc khởi nghĩa Trần Thánh và Ngô Quang là do chính quyền bạo ngược nhà Tần ngược đãi dân thường - nguyên văn của Sử ký ghi lại như sau: Trời mưa rất to, đường sá tắc nghẽn, thời hạn không kịp. Những ai không nộp đúng thời hạn sẽ bị chặt đầu theo luật định. Trần Sinh và Ngô Quang liền bàn mưu nói: "Bây giờ chạy trốn thì chết, thực hiện đại kế thì cũng chết. Chờ chết vì nước thì có được không?"
Khởi nghĩa Trần Sinh và Ngô Quang
Nói cách khác, Trần Thánh và Ngô Quảng chỉ bị chậm trễ vì một trận mưa lớn, nhưng luật pháp của nhà Tần lại yêu cầu phải chém đầu họ. Dưới áp lực này, Trần Sinh và Ngô Quang đã lãnh đạo cuộc khởi nghĩa nông dân đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc. Tuy nhiên, trong Vân Mộng Cầm Trúc Thư, ghi chép về “quá hạn” như sau: “Nếu triều đình ban lệnh thu thuế mà không thực hiện, sẽ bị phạt hai giáp. Nếu quá hạn từ ba đến năm ngày, sẽ bị phạt; nếu quá hạn từ sáu đến mười ngày, sẽ bị phạt một khiên; nếu quá hạn hơn mười ngày, sẽ bị phạt một giáp. Nếu có mưa, thịnh vượng sẽ bị xóa bỏ.”
Ở đây có ghi rõ ràng rằng nếu ai đó không đến khi được triều đình triệu tập, thì hình phạt cao nhất có thể bị phạt là số tiền phải trả để mua hai bộ áo giáp. Nếu sự cố xảy ra do lý do thời tiết như mưa, hình phạt có thể được miễn. Nói cách khác, "trễ hạn" không phải là tội nghiêm trọng và Trần Thịnh cùng Ngô Quang không bị đe dọa đến tính mạng.
Trong trường hợp này, cuộc khởi nghĩa Trần Sinh và Ngô Quang có liên quan gì đến chế độ chuyên chế của Tần? Tại sao họ lại nổi loạn? Những lý do này cần phải được xem xét lại.
04
Nghĩa trang Trịnh Gia Hồ
Sau lăng mộ nhà Tần ở Thủy Hồ Địch, nhiều lăng mộ nhà Tần và nhà Hán khác cũng đã được khai quật ở khu vực Vân Mộng. Hầu hết các hiện vật được khai quật đều được làm bằng đồng, sắt, đồ gốm, gỗ sơn mài, lụa, ngọc bích và tre. Các địa điểm khai quật ban đầu cũng tập trung gần vùng ngoại ô thành phố Vân Mộng.
Nghĩa trang hồ Zhengjia, bắt đầu được khai quật vào năm 2020, nằm ở vùng ngoại ô phía đông nam của Di tích thành phố Chuwang, cách nghĩa trang Shuihudi khoảng 3.000 mét. Theo nhu cầu của dự án xây dựng, toàn bộ cụm lăng mộ được chia thành ba phần: A, B và C.
Đối tượng hộp đầu M276
Tổng cộng có 196 ngôi mộ ở khu vực A và B, tất cả đều được khai quật vào năm 2020. Đây đều là những ngôi mộ nhỏ được xây dựng sau khi nhà Tần chiếm được nước Doanh vào cuối thời Chiến Quốc. Chúng phải là những ngôi mộ dân sự của người Chu và những người sống sót.
Có hơn 700 mảnh/bộ di vật văn hóa được khai quật ở khu vực A và B, phần lớn là đồ gốm, chủ yếu là chân máy, vạc, nồi, hộp, đĩa, chậu, li, bát, đậu và bình hai tai. Ngoài ra, một số đồ vật bằng đồng, ngọc và gỗ sơn mài cũng được khai quật.
Nồi phẳng
Gối đầu hổ
Việc khai quật nhóm mộ Khu C bắt đầu vào năm 2021. Tổng cộng có 108 ngôi mộ cổ, bao gồm 9 ngôi mộ chống thấm được bảo quản tốt. Tổng cộng có hơn 850 mảnh/bộ di vật văn hóa được khai quật từ nhóm mộ ở Khu C, chủ yếu là đồ vật bằng gỗ sơn mài, với hơn 400 mảnh. Ngoài ra, một số đồ gốm, đồng, ngọc, vải, tre và lụa cũng được khai quật.
Ngoài ra, trong số các ngôi mộ ở Khu C, có những bức tranh trên tấm cửa của ba ngôi mộ và trên bệ cửa của một ngôi mộ. Niên đại của chúng có lẽ là từ cuối thời Chiến Quốc đến thời nhà Tần và thời nhà Tần, nhà Hán, và chủ đề của các bức tranh đều chưa từng có tiền lệ. Những bức tranh này lấp đầy khoảng trống lịch sử về vật liệu và loại tranh thời Tần và Hán, đồng thời cung cấp tư liệu quan trọng cho việc nghiên cứu phong tục chôn cất, tư tưởng tôn giáo và mô hình nghệ thuật của người Tần.
Di tích văn hóa quan trọng nhất được khai quật trong cuộc khai quật này là "văn bản dài đầu tiên". Chiếc cốc gỗ là một trong những vật dụng viết được người Trung Quốc sử dụng trước khi phát minh ra giấy. Nội dung khắc trên chiếc cốc gỗ này chủ yếu ghi lại câu chuyện về việc quân sư Thục thuyết phục vua Tần dừng chiến đấu và giữ gìn công lý.
Câu chuyện này diễn ra vào cuối thời Chiến Quốc, khi nước Tần đang hùng mạnh. Năm nước phía Đông đã thành lập liên minh chống lại Tần và giành được chiến thắng tạm thời. Họ muốn đình chiến với Tần nên đã cử cố vấn Từ đến nước Tần để vận động vua Tần. Vì vậy, cố vấn Hứa đã trích dẫn kinh điển và dựa trên những gì ông đã thấy và nghe, ông đã thuyết phục vua Tần dừng chiến tranh, để cho dân chúng được sống và làm việc trong hòa bình.
Toàn cảnh "Long Văn Cổ đầu tiên", nguồn: Cục Di tích Văn hóa Tỉnh Hồ Bắc
Toàn bộ dòng chữ đều có nội dung phong phú. Nó không chỉ liên quan đến nhiều lĩnh vực như khảo cổ học, ngữ văn cổ, văn học cổ, lịch sử cổ đại, v.v., mà còn cung cấp cho chúng ta bức tranh về cuộc đấu tranh và hòa giải giữa các nước phương Đông và Tần vào cuối thời Chiến Quốc, và trình bày chi tiết mối quan hệ giữa Ngụy, Việt và Ngô trong thời Xuân Thu và thời Chiến Quốc. Ngoài ra, sự kiện "Trận chiến giữa Ngụy và Việt ở thảo nguyên Tô Hư" được đề cập trong văn bản trên cốc là lần đầu tiên được nhìn thấy, cung cấp cho chúng ta tư liệu mới để khám phá sự kiện lịch sử của thời Xuân Thu và thời Chiến Quốc.
Lăng mộ Chiến Quốc Vân Mộng số 274, nơi khai quật được một chiếc cốc gỗ dài có khắc chữ. Nguồn hình ảnh: Viện Di tích Văn hóa và Khảo cổ học tỉnh Hồ Bắc
Theo nghiên cứu của các học giả tham gia khai quật, xét theo hình dáng ngôi mộ, quy mô và chất lượng đồ tùy táng, chủ nhân của ngôi mộ số 274, người khai quật được "chữ cổ dài đầu tiên", hẳn có địa vị thấp hơn chủ nhân của ngôi mộ thẻ tre thời Tần ở Thủy Hồ Địch.
Chủ nhân ngôi mộ sống vào thời đại quân Tần tiếp tục chinh phục nhiều nước phương Đông. Do chi phí chiến tranh quá lớn nên ông đã phát triển một cảm giác mệt mỏi chiến tranh mạnh mẽ. Có lẽ vì lý do này mà ông đã ghi lại câu chuyện các cố vấn của mình thuyết phục vua Tần ngừng chiến đấu trên một chiếc cốc gỗ và đặt nó vào trong lăng mộ để an nghỉ cùng mình.
Tài liệu tham khảo:
"Giải thích về thẻ tre Vân Mộng Cầm" của Hoàng Thánh Chương
Thẻ tre Liye Qin và hệ thống quan chức địa phương của Tần Hoàng Hải Liệt
"Về ngành chăn nuôi nước Tần từ sách tre Vân Mộng Tần" của Hạ Nhuận Côn
Hồ Yunmeng và Yunmeng của Tan Qixiang
-KẾT THÚC-
Tuyển dụng, Đóng góp, Hợp tác
Trả lời các từ khóa trong nền để nhận chúng ngay lập tức
Biên tập: Trứng chiên
Hình ảnh này lấy từ Internet. Nếu có bất kỳ vi phạm nào, vui lòng liên hệ với chúng tôi để xóa nó.
Nguồn | Nghệ thuật Du lịch Văn hóa
